Gli escrementi funzionano sempre. È il principio di Archimede: più spingi un oggetto verso il fondo, maggiore è la forza con cui ritorna a galla. Più un argomento viene considerato intimo, più diventa interessante. Parlare della merda, quella vera, è un’operazione estremamente utile in un periodo in cui la merda viene erroneamente associata a tutto ciò che è negativo. Dire che la guerra è una merda è in realtà un’offesa alla merda, che ne rappresenta il contrario: cacare è un atto di pace, ed è vitale. Senza andare in bagno non si sopravvive a lungo. Se volessimo coniare un neologismo potremmo parlare di coprofania: la rivelazione dell’escremento. Nel corso delle 10 puntate del podcast Evacuazioni, che il sito ufficiale di Santagostino defiinisce “un viaggio scientifico e culturale nella cacca”, le feci vengono trattate in relazione a diversi argomenti, con la partecipazione di esperti. C’è la parte fisiologica e medica, si parla del trapianto di feci, che sembra una cosa terribile ma esiste, ed è anche salvifico. Si parla della cacca nei libri per bambini con Federico Taddia, della merda nei film e nelle canzoni, delle feci nell’umorismo. Nel mio campo, quello della letteratura, posso dire che le coprofania sono un tema ricorrente, anche se per la maggior parte come termine di riferimento negativo. I latini, da Catullo a Orazio, utilizzavano le evacuazioni in senso offensivo, mentre Dante utilizza una marea di sterco, nel canto XVIII dell’inferno, come punizione e habitat naturale per gli adulatori, e su questo non possiamo certo biasimare il Sommo Poeta, visto che ancora oggi, in molti ambiti professionali, il merito è direttamente proporzionale al narcisismo patologico. Non so se sia di fatto il primo, ma bisogna arrivare al Rinascimento per un discorso sulla defecazione non connotato negativamente. Precisamente, siamo in Francia, dove Rabelais, nel Gargantua e Pantagruele, utilizza la parola “merda” 50 volte, a cui bisogna aggiungere tutti gli eufemismi che sono incalcolabili. “A cul che scacazza sempre abbonda merda”, recita Gargantua. Nello stesso libro, al capitolo XIII, troviamo una geniale dissertazione del protagonista sui migliori consigli per l'igiene post-fecale e a quanto pare i semidei e gli eroi non utilizzano la comunissima carta ma delle graziose ochette, il cui piumaggio assicura la migliore morbidezza possibile allo sfregamento, nonché una più accurata pulizia. Anzi, ci ricorda Gargantua: “chi con carta il cul deterge, sui coglion la merda asperge”. l’effetto è comico, ma l’approccio è scientifico, ma se non altro l’atto privato e intimo di restituire gli scarti alla natura questa volta non è utilizzato semplicemente come insulto o come punizione divina per la merda morale commessa in vita. In effetti, Evacuazioni ci ricorda in qualche modo, anche se indirettamente, proprio questo: che ciò che chiamiamo merda metaforicamente, o l’atto stesso di definire i propri avversari come merde, è quello che andrebbe davvero proibito, che andrebbe stigmatizzato e buttato nello sciacquone della storia delle civiltà umane. Lasciamo che la merda emerga alla luce del sole: è tutto il resto a fare davvero schifo.