Non è che la carriera letteraria e politica della Murgia sia stata una carriera personale (e legittima) e per un caz*o pubblica o politica? Non è che in questa sua famiglia d’anima e “queer” si possa vedere quella che una volta si chiamava subalternità? Ma come è stato commovente il discorso di Roberto Saviano e di Chiara Valerio e di Lella Costa, ricchi ca va sans dire, o benestanti quantomeno (se possono fa ‘a magnate de pesce, armeno). Amicizie importanti da sfoggiare come Rolex: “Quando mi sono innamorata sono corsa da Chiara Valerio”, mica come le commesse che corrono dalle estetiste; quello forse prima, ma tra Adinolfi e Saviano vuoi mettere? Che minchia ci abbiamo visto di “pubblico” e “politico” in questa normalissima morte (ce so’ cascato pur’io) me lo sto domandando da qualche ora. Come se mi fossi all’improvviso svegliato e mi fossi detto: e che cazzo, ma i poveri?

Ma che bella morte politica e pubblica e applaudita e confortata dalla elite de sinistra e dalla famiglia d’anima (mica ‘na morte cor pizzicagnolo ecco la vicina di casa stronza che fa la faccia contrita)! Che bello il notaio e “l’articulo mortis”: che bella l’eredità da lasciare agli affetti (ma esibirla e raccontarla è un atto “politico” o ci siamo solo rincoglioniti noi, compreso Massimo Giannini e Gad Lerner – ora che ci penso, quest’ultimo è forse il più titolato a parlare della Murgia)! Che felicità la liberazione dal pauperistico e il “e mo’ faccio quello che cazzo me pare. Fatelo anche voi, mi raccomando, ma fatelo anche senza cancro!”, certo, mo’ lo faccio, ma scusa, a’ Murgia, ma i sordi ppe fa quer che cazzo ce pare chi cce li da? La borsetta di mammà d’anima?

E che due palle politiche e pubbliche ppe gnente, cco sta morte, normale, banale, sofferta certo (come tutte), con una mente che diventa eccentrica (succede), con “le ceneri me le spargete in Corea del Sud"), che se fosse almeno stata la Corea del Nord avrebbe avuto un senso, per quanto perverso, ma comunista. No ‘sto giro dei miracolati dell’oligarchia dell’impegno, questi “conservatori” del proprio potere e della propria eredità.

E io che come un coglione ancora mi chiedo: e i poveri?

Quelli che muoiono uguale uguale alla Murgia ma tra gli stenti, senza viaggi, senza abiti da sera, senza cappellini del cazzo, e pensando e aggiungendo dolore a dolore a come faranno i loro figli a sopravvivere? Non hanno un lavoro, non hanno una eredità, e adesso che io muoio che faranno?

Dice: ma sei invidioso.

Punto uno dico: se non ci fosse stato questo folle sfoggio di marchesità di grillitudine nessuno potrebbe essere tacciato di essere invidioso. Ma che fate: prima sfoggiate e poi rompete er cazzo se a uno je rode? Bella tecnica de stocazzo.

E punto due dico: ma vattene affanculo!

E i poveri?

A loro chi ce pensa?